Наши добрые или злые дела следуют за нами постоянно, как тень. Большинство нужно сердце, полное любви. Вы должны видеть другие люди, как человек воспринимает своего единственного сына. Neapspiediet их, раздавить их, для поддержания бдительности часов каждый член его тела, закройте аморально уроки и идти прямым путем. Не поднимайте себе, унижающие других, но mieriniet Дайте и дружбы для тех, кто страдает. Не сомневаюсь королевского достоинства, но и не слушают glaimotāju слизистой языка.

Существует нет выгоды для себя mērdēt покаяние, но медитировать на Будду и считают его добродетельной законом. Со всех сторон мы включаем рождения, возраст, болезни и смерти камнями, а думает только о правде и следовать закону, мы можем избавиться от этого печального стека. Каковы преимущества практикующих несправедливость?

был брат, чье сердце не сомневался. Он встал и хлопнул в ладоши, молился: \"Могу ли я задать вопрос:« Он получил разрешение, он сказал следующее:
\"Будда учил, что все формы временное, что все формы подлежат горе, что все формы заниженная самооценка. Тогда, как можно нирваны, вечное состояние блаженства? \"
И это при условии благом для торжественных ответ: \"О, монахи, есть ситуации, в которой ни земли, ни воды, ни тепла, ни воздух, ни бесконечности пространства и бесконечность сознания, или пустота, или восприятие или неспособность воспринимать, нет это мир, а не за ее пределами, не солнце и луна. Это не та ситуация. И это, о монахи, я призываю и ближайшие собирается ни, ни стоять. Я не называю, а не для смерти, а не рождения. Он не изменяет и не стабильность, это вечность, которая не начинается и не заканчивается. И в конце все печали.

бхикшу говорил и рассказывал историю долгожителей Принц Dighavu. Он сказал: \"Когда-то Benaresā жил могущественный царь, которого звали Brahmadata финансов. И он пошел на войну против Dighiti, daudzcietušo Košalas короля, потому что он думал, что Košalas царство малого и Dighiti не сможет противостоять армии. Dighiti и увидел, что сопротивление невозможно, бежал, оставив своего маленького царства Brahmadatas руки, но после того, как много блуждающих он, наконец, пришли Beneresā и жил с домом своим гончарным за пределами города.

королева родила ему сына, и они назвали его Dighavu. Когда Dighavu выросли, король подумал: \"Царь Brahmadata нанесли большой вред нам и теперь боятся мести. Он будет пытаться нас убить. Если он считает нас, а затем убить нас всех троих. \"Царь послал его сына, и Dighavu, получил хорошее образование от своего отца, старательно овладел всеми искусствами, становится умело и умно.

В то время князь жил Benaresā Dighiti парикмахера. Он видел царя, его бывший командир, и в природе скупа, вручил ему царь Brahmadatam. Когда Brahmadata, подъемные крючки правитель padzirdēja что Košalas король бежал с женой, никто не знает, nomaskējušies спокойно жил в доме гончара, приказал им быть связано и карается смертью. И руководитель, который получил команду, арестовали короля Dighiti и доставлены к месту казни.

Действительно, тело полно примесей и конец его могилу, потому что она вечна и принял решение распустить элементов. Однако, будучи получателем карма, это в наших силах, и мы можем сделать это истина, а не зло оружия. Существует не вправе проводить ощутимых удовольствий, но и не хорошо игнорировать наши телесные потребности и проблемы накладываются на грязь. Лампа, которая не очищается и не заполнен маслом, выцветшие, но neaprūpēts, жирной и покаяние измученный организм не будет применяться к свету истины приемника. Относитесь к телу, как будто вы поддерживать рану, которая вас волнует, но вы не прилагается. Строгие правила не приведет учеников на второй план. Конечно, никто не стоит откладывать в соответствии с более строгими правилами, если этот человек считает, что он подходит, но не может налагать на кого-либо, потому что они не нужны.

Жизнь момент
и жизнь умирает.
Подобно тому, как колесница рулонах, в результате чего
вокруг своей оси, но они основаны отдыха
ось, как живое существо длится жизнь
мысли на один год. Как только идея
закончился, само существование прошел.
Как говорится: \"Идея в последнюю минуту
Существование был жил, но это уже не
живым и неживым. Будущее мысли
Существование жизни, но еще не жил
и не жить. В настоящее время идея
момент существования жизни, но это не
жили и живут в будущем.

сами боги позавидовали блаженству
который избежал наводнения страсти
и выпрыгнуть из берегов нирваны.
Его сердце очищается от всех
примесей и без иллюзий.
Он похож на лотос, который растет под водой,
но он прилипает к лепесткам
ни малейшей капли воды.
Человек, который идет на благородный путь
жить в мире, но его сердце
не загрязняет окружающую среду мирских желаний.

пришел человек и сказал:
\"Мое сердце беспокойной и
взволнован, потому что я вижу людей
умереть. Я не забочусь о других
Я дрожу за себя. Помогите мне
Исцели меня от этого страха! \"
И сказал поэт:
\"Помощь, имеет право на
кто сочувствует другим, но пока
только одна зависимость от своего «я»,
помощь не является. Изучить трудности
человеческой души и научить его
мораль и сострадание. Как вы можете
см. печаль, что вас окружает,
и при этом быть полным эгоизма?
Разве ты не при виде его братьев,
сестры и друзья страдают,
не может забыть их несчастными
желания и стремления своего сердца? \"

учеников, тайна
характеризуется тремя вещами:
любви,
священнического мудрость
и отклонения от пути истины.
Женщины в любви, о ученики,
глядя на частную жизнь и избежать
общества, священники, которые говорят,
, которые получили специальное откровение
О учеников, искать тайны
и скрылся от общественности, и все
кто сбивается с пути истины,
О учеников, искать тайны
и скрылся от общественности.

Три вещи, о ученики,
блистать перед всем миром
и не apslēpjamas.
Каковы эти три вещи?
Луна, о ученики, освещает мир
и не могут быть скрыты;
Солнце, о ученики, сияет на мировом
и не может быть всем, скрытые и Татхагаты
провозгласил истину освещает мир
и не могут быть скрыты. Эти три вещи,
О учеников, Зажгите мира
и не могут быть скрыты.
И они не являются секретом.

жизни разрушает функционирование десяти случаев, а также избегать этих десяти случаев деятельность становится хорошим. Эти три беды нашего тела, зол на четырех языках и три психических зол.
Тело зло убийство, воровство и прелюбодеяние; язык бед это ложь, клевета, сплетни и насилие, психическое зло жадности, ненависти и заблуждения.
Я желаю вам, чтобы избежать десяти зол.
Первый Не убивайте, но откладывать жизнь.
Второй Nezodziet и nelaupiet, но помощь все будет по плодам их владельцев.
Третий Воздерживаться от блуда и жить чистой.
Четвертый Не врать, но, если честно. Говори правду мягко, без страха и с любовью.
Пятая Neizgudrojiet ни клеветы, ни распространять их. Не спорить, но постарайтесь, чтобы увидеть хорошие качества своих членов, так что вы можете всецело защищать их против своих врагов.
Шестой Nelamājieties, но говорить с порядочность и достоинство.
Седьмой Не тратьте время на сплетни, но говорят, или klusējiet.
Восьмой Neiekārojiet и neskaudiet, но радоваться успеху других людей.
Девятый Очисти сердце от зла ​​и ненависти nelolojiet даже против врагов, дайте все добро человека.
10-я Бесплатный ума от невежества и искренне стремимся, чтобы узнать истину, особенно в области, что вам нужно, и не получить жертву, ни скептицизма, ни заблуждений. Скептицизм сделает вас равнодушными, но ошибка приведет вас в заблуждение, и вы не найдете благородный путь, который ведет к жизни вечной.

проповедник должен быть волнующим энергию и надежду в изобилии, он должен быть исчерпан и отчаянно нуждается в деньгах. Проповедник должен быть человек, который ищет воду и выкапывает бесплодной земли. Когда он видит, что песок сухой и белый, он знает, что, пока вода еще долгий путь. Но он отказывается и не работать на безнадежно. Он jāatrok сухой песок прижаться глубже. И часто бывает: чем глубже он Járóka в холодильник, чище и atspirdzinošāks воды. При раскопках в последний раз он видит, что песок намок, он будет рассматривать это как признак того, что находится рядом с водой. Пока люди не слушают слова истины, проповедник знает, что он Járóka еще глубже в их сердцах, но как только люди начинают обращать на него внимания, он знает, что они в скором времени будет просветленным.

Если человек дорогой к себе, пусть открывают себя осторожно, защищая правду, чтобы защитить себя. Если человек пытается быть то, что он учил других быть, то и сам предмет, он может быть подвергнут. Если бой в тысячу раз победить тысяч мужчин и одна победить себя, то второй является самым большим из двух победителей. Они дураки - или они простые люди или духовенства - привычки верить, что они сделали это самостоятельно. \'\' Для меня другие подвергаются. И в этом или любом другом случае я играть решающую роль. \'\' Дураков не заботятся о своих обязательств или цели должны быть достигнуты, потому что они думают только о себе. Все это служит постамент в пустоту.