KāzasKāzu процесса , готовя их с очень давними традициями , которые с течением времени менялись несколько раз , вплоть до развитияБрачные не понимают сегодня. В то время как церемония бракосочетания на территории церкви проводятся с латвийской 16 . век . В прошлом , женятся была проведена по вторникам или четвергам , длящийся три дня . В прошлом, было запрещено вступать в брак воскресенье для такихдаже применения штрафных санкций . Выбор невесты на протяжении многих лет , несколько раз менялись - это, по сути похищения невесты , а позже, когдаобычное пытались искоренить , свадебные покупки, но жених и перфоманс-контрактов saderēšana но в настоящее время и Ndash . Старейший формы брака былипохищения невесты , когда молодой человек тайно наблюдал предполагаемого девушкой, она была захвачена и насильно привел к себе домой . Если украли невесту было принято далеко, и ни один изродственников не так и не удалось поймать воров , которые используются для быть так, что она снова встречает своих граждан только по прошествии многих лет . К тому времени, кража была заменена свадебные покупки , жених по их прямому родителей платить деньги за образование и приданое и трудовых доходов . В последующие годы, эти привычки меняются, и кражи , а также выкуп оставшихся свадебные обряды в порядке, но не в целоммолодые женщины путей . Древняя традиция свадьбе предсказал, что после костюме последующим согласия невесты, ее дома делают ставки , в ходе которой обменялись кольцами предполагается , достигнув через стол . Кроме того, знак завета жениха дал деньги на запланированную . Часто невесты после пари поехал в жениха не жить в своем доме до свадьбы . Свадьба состоялась в распространенных осенью, когда оказанные все полевые работы , а также как они были собраны на брачную вечерю не будет хватать ни питьевой , ни съедобных . По сей деньсвадьбы время лета и начале осени , когда большинство молодых супружеских пар . Согласно древнему обычаю, свадьбу невесты начали с вопроса о грузовиках, после и между ними и люди невесты были остроумные подшучивания и средние взятки деревни оказываются хорошими . На второй деньневеста, глядя для грузовых автомобилей и рекомендует ему одеться , чтобы принести домой невесту . Вслед за обрядом выравнивания или брака в семье старший , молодой mijot кольцами пара, но все участники свадьбы молодая пара пение . Бернс четыре или шесть свечей , великий проводник дает невесты в половину грузовика хлеба давка , номолодые пары предпочитают пивных банок . После ужина, но после танцев и новую пару мужем и допуска круглые жены . Во время этого танца невеста прощается с panāksnieku сестер и дочерей , а также panāksnieku Ребята, а жених - от грузовиков дочерей . Тогда новый человек снимает свою корону и планируемое vedējmāte она обернута вокруг головы головой жены позволили бы , но возглавит новый человек под шляпой . После танцамолодой пары будет относиться к гостям с сыром, хлебом , и невеста привезла из дома, а также пива . Тогда все полу за столом и есть праздник . Традиционно свадьбы невеста в древние родственники позже , иногда даже утром или поздно ночью , кроме того, родственникижениха новой невесты пытались скрыть от них . Время ужинамолодая пара, сидя в углу или в конце невесты в таблице . Вечеря время подшучивания в течение которого петь новый муж , жена, транспортеры, невест братья и сестры, матери, братья , муж, сестра . Второе утро свадьбы , молодая пара , чтобы проснуться,новая жена , как ожидается, второй завтрак , после чего корона невесты dancināšana , возлагая венок в конце моей сестре , сестра мужа или подруги . После того, как даровал подарки - мать первого человека ( шерстяной платок ) , отец второго мужа (белые рубашки или носки ), то лучшего человека (рубашка , перчатки , пояса, носки ) vedējmātei ( шерстяной платок ) . Другие гости одаренных . Аналогично, второй день родного мужа с маленькой дочкой обойти всеместа, где новая хозяйка каждый день будет принимать дома , уход за пожертвование в любом месте размещения - как правило,подвязка . Пожертвование марта закончился в семейном очаге , где новая жена разжигания огня . Считается, если он горит кадра , молодая пара будет жить в мире, если sprēgādama - спорят . Это сопровождается послеобеденный чай по сервировке стола скатерть на приданое . Третий день свадьбы молодая жена с мужем и братьями apstaigājusi новую ферму , которая позже в жизни, все это pārliecinādamās или мужа ранее рассказал версия . Это новый пробраться поляну, где полемолодая пара платье , но лидумниеки ФРС с кислой капустой измышления . Это блюдо свидетельствовал для праздничного заключения и служило признаком того, что гости домой . Таким образом, процесс подготовки измышления были все виды нарушений , илиже банке с питанием скрыты, если гости не хотите закончить партию и разбить дома . Перед прощальным гости еще должны тратить деньги на еду и питье , большую миску бросали деньги или предоставление других вещей . Свадебные Окончательный вывод atvāršas или atkāzas , которые отмечаются у матери дома невесты в следующее воскресенье после свадьбы . Что есть : Свадебный завтрак латышей столе, проведенном Карас ржаной муки , пирожные, мед, сливки, сливочное масло , каши , сосиски, копченое мясо, и пиво brannvin . Обед былсуп с отварной говядины или курицы , а также говядина и запеченные гуси . Съел закуски и ужин . Убеждения : валовая не шьют одежду для себя животным - тогда жил в ужасных . Если Брут , свадебной одежды шитье, резьба mezglojas , жена будет счастлива . Когда Брут приходит из церкви домой , а затем поставить свечи на столе , чтобы иметь полный фермы . Если в день свадьбы невеста вуаль разрывается - будете недовольны жизнью . Если в день свадьбы Брут удовольствия - жизни, которую она будет плакать , если Брут печально - жизнь будет хорошо . Народные праздники : Eita , ребята , смотрите, для березы dzeltēja болото , трясина березы Если dzeltēja , Погода дочь Ву . .