av en timeglasset er i stadig strømmer ut i sanden.

begjær bare noen få korte øyeblikk var
bidratt til hennes vinger: gal fugl
savēcina vingene og dø.

ruter skjelve himmelen. Å, kvinne,
som føler kjøle seg ned, bo sårbar, uten
glorie, som vil gi deg en manns begjær!
Salto stjerne avstand kaste bort en kvinne. Hjerte
Landskapet forandrer seg fort. . . Miss begjær, miss
ømhet, forbi elva av brann. Nå ren, kjølig,
frigjøres fra kroppen, står han i baugen, å gå offshore.

Det bryter iblant filmen: nekustība
sastindzina alt, blir hvert øyeblikk viktigere
enn synkope, deretter liv igjen i morgen på.

Vi gikk tapt i verden, fordi
på den tiden allerede visste at den første ikke reise
endrer huden.

Livet er en lek der alt for ofte er bare amatører.

tre dyder som er nødvendige for å reise siden Orpheus: mot, ungdom, kjærlighet.

. . . på en stol kastet en hvit lue -
kanskje henne? For en fin rot: øde stedet for uorden, men rimelig i uorden,
som indikerer tilstedeværelse av mennesker. Det har holdt
bevegelse av foten.

trinn rolig. Det går en nonne, kārtodama blomster på alteret.

ting. Ved den tiden fylte de alle skap og hyller. Aiziedams
hvert århundre av havet flo forlater kysten
disse skjellene.

hvordan alt er enkel: å leve, liksom
luksus ting, å dø. . .

ulykke sparket sand mennesker, tid
avstander og vil legge en helt ny mening. Dette vil være
reise i den fjerde dimensjon.

landskapet slīdējušas oss langs
øyne, men vi holdt i fangenskap bare ett landskap,
som hemmer deres sanddyner, sol stille øvelsen alvorlighetsgrad. Vi kollapset over
hele verden. Vi er maktesløse, væpnet
bevegelsene som de kan gjøre noe mer enn kjøring etter mørkets frembrudd, skremme gaseller. Bevæpnet med
stemmer, godt hvis du hørte tre hundre meter unna og ikke nå folket. Vi alle
Noensinne har fanget opp til det ukjente
planet.

Jeg har alltid elsket livet,
hva han egentlig ikke forstår godt, ikke veldig trygg
liv. Jeg vet ikke engang hva jeg trengte: for eksempel en brennende tørst. . .

Det er litt merkelig familie som sparer plass på skrivebordet med den avdøde. De anerkjenner ikke
uforbederlig. Men jeg tror utfordringen
gir ikke trøst. Den døde må være død. Så de, å være død, noe som gjør andre
nåværende form. Men disse familiene på ubestemt tid utsette sin retur, de
gjør dem forsinkelse for livet. Dens
utveksling av sorg for infertile forventninger. Og
Jeg trodde at dette var hemmet av en familie full av frykt
svakhet, som er kvelende enda tøffere enn i sorg.