mann har opphørt å være en slave til en annen mann om ting og bli en slave.

Alt har sin tid.

Tre ting jeg trenger å være dyrt for meg første - toleranse, det andre - nøysomhet, den tredje - uvillige til å skille seg ut blant andre mennesker.

ting er gode eller onde bare i behandling av nytelse og smerte. For det gode vi kaller det, som er i stand til å stimulere eller øke vår glede eller å redusere vår lidelse. . . Slå på de onde vi kaller det vi er i stand til å forårsake eller øke lidelse eller begrense noen glede. . .

At andelen av tilfeller på verdensbasis er økende anerkjennelse av verdens menneskelige devaluering.

Legend sier: Francesco [Frans av Assisi] disippel som het Džinepro var dumt elf, brev av loven breaker, og likevel Guds sinn en hyggelig mann. Ephemera, Kristi kjærlighet med glød i hjertet, besøkte han de syke og glemme ham spørre: Kan jeg ta deg om dagen? Den syke mannen er stille, bitt av tennene. Vil du vi skal ta med Fadervår sammen, eller så skal jeg padziedu Ave Maria? Den syke mannen snur seg mot veggen og ikke nebilst pušplēstu navn. Si hva du vil, jeg vil oppfylle alle dine ønsker. Den syke mannen snudde til Džinepro ansiktet, grå og vissen, fordi han var izticis dagene blir bare fra flytende grøt, og spurte cinksli med syltet kål. Ingenting er enklere å gjøre, så det! Džinepro og gikk rett inn i skogen, der griser beitet. Shepherd lå naps. Džinepro uten å nøle fanget en gris blir slaktet og raskt, raskt forberede pasienten ønsket måltid. Når svinekjøtt benet med en stor appetitt ble dømt, pasienten følte styrket av bønn, foldet han hendene og takket himmelske Fader, som har en bror og Džinepro. Slik bytter du surkål, fortalte Džinepro broren dem om hans uvøren byttedyr og begge hjertelig latterliggjort for det. Men grisen gjeteren lo for tyveri og gikk til Saint Francesco Sue. Svært grov knust den hellige ugagn. Džinepro er klaušināts. Etterlyser vitne fornøyd, godt matet og syk utseende på med skulende, urolig gris hyrde. Silly Džinepro ikke forhindre, men forstår ikke, hvordan kan du bekymre deg for slike ting som grisar føtter, som serverer de sultne og syke personer fôring. Han later til å bli betraktet som en hendelse atzīdamies som selv ikke hadde tatt noen napp, men var veldig sulten, så lenge hadde fastet og telte bønner. Hans sanne historien, konkluderer han med ordene: Gud virkelig så mount og hyggelig opplevelse for de sultne bror, og han snudde det ene øyet å velsigne håndsopprekning over meg. Jeg er overbevist om at Jesus tar imot meg for å bli sett om jeg kunne ta alle grisene i verden for å behage og styrke syke og distressed. Til Poverello sa: Kanskje du har rett bror. Sekulære ting er så mye mer verdig i hvilken grad de tjener tuvcilvēku god. Gleden at du er tilgitt! Legenden ender med grisen gjeteren Sancho Pan forgjenger, så mye flyttet som donerer overskuddet griser Džinepro enfoldig. I dag var de alle tre gå hånd i hånd i Paradise: gris hyrde, boob Džinepro og pasienten restituert. Men St. Peter var fornøyd smil sirmvecajā skjegget.

Hva en enkel sak å nevne et annet navn, men hvor vanskelig å endre sin natur.

Vi ser ting ikke er som de er, men slik som vi er.

Hvor mye av verden er unødvendig meg ting!

Alt er fornuftig for så mye som folk den ser.

Ting endring, maināmies vi.

Ting det er mennesker, ikke mennesker ting.