fordømmer de fattige for å bli kvitt nødvendigheten
å hjelpe dem.

atļaujaties fordømme andre mennesker panāciet det til
du selv ikke ville få skylden.

Hvem elsker å fordømme, ikke i stand til å opprettholde vennskap.

Nopeldami andre, vi ofte implisitt prise oss
selv.

Damn lett, så mange gjør, og med rette
rimelig å ros - vanskelig, derfor bare et fåtall av deres
oppfordres til å gjøre det.

fordømmer ikke skyldig, men bruddet.

fordømmer ikke forstår.

stedet for velvilje, men stolthet er den som oppfordrer oss til å gjøre

selv synden bak posen, ser den andre poser.

Hvis en ting Gud skapte oss til å føle verdig fordømmelse,
vi må konkludere med at vi har ikke nok
grad forstått, og at den kloke mann, som ville ha forstått,
ville komme til den konklusjon at det ikke er mulig å ha noe
bedre.

Før fordømmelse bør alltid tenke på om det er noen
begrensende faktor.

kan fordømme en menneskelig feil, men bør være gratis for ikke å bli dømt
den samme personen.

menneskelige natur er mer skyld enn ros.

Når du blir truffet av noens kinn, nå spør deg selv:
men om det kan være at verden ikke er skamløs? Kan ikke. Så
spør ikke det umulige. Her er dette et av de mest uanstendig,
som må være i verden. For det vil alltid være for hånden
tilfelle av en forfalsker, utro, med eventuelle lovbrytere.
Du vil huske at det er umulig for denne arten i det hele tatt
ikke, og vil være av nytte for hver av dem
separat. Stor hjelp, hvis selv nå, tror det
moralske natur har motsatt seg dette brudd. Men det er
gitt som en motgift mot, sier, blasfemi - miermīlīgums
mot noe annet - en annen kraft. Og generelt, kan du undervise
mistet på veien, fordi hver klarte å komme på feil
for formålet, og den mister veien.

Hvis du begynner å dømme folk, vil du ikke være nok tid til å
å bli elsket.