sympathiser avec la douleur - de l\'homme, ils facilitent - divine.

Mais quand le Fils de l\'homme viendra dans sa gloire et ses anges avec lui, alors il siégera sur son trône glorieux. Et toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il séparera les gens les uns des autres comme le berger sépare les brebis des boucs. Et va planter les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: - Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume préparé pour vous depuis le début du monde. Car j\'ai eu faim et il t\'a nourri-moi d\'être, j\'ai eu soif et vous m\'avez donné à boire; j\'étais un étranger et vous m\'avez po J\'étais nu, vous m\'avez vêtu, j\'étais malade et vous m\'avez visité, j\'étais en prison et vous êtes venus à moi. Alors les justes lui répondront et dire - Seigneur, quand t\'avons-nous vu affamé et t\'avons? Ou avoir soif, et t\'avons-nous donné boire? Lorsque t\'avons-nous vu étranger, et t\'avons? Ou nu, et revêtu toi? Lorsque t\'avons-nous vu malade ou en prison et nous allés vers toi? Alors le roi leur répondra, disant: - En vérité, je vous le dis, ce que vous avez fait pour l\'un de mes frères les moins avancés, vous avez fait pour moi. Alors il dira à ceux de la main gauche. - Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel, préparé pour le diable et ses anges. Car j\'ai eu faim et vous m\'avez donné à manger pas, j\'ai eu soif et vous ne m\'avez pas donné à boire. J\'étais un étranger et vous ne m\'avez pas recueilli, j\'étais nu et vous ne m\'avez pas vêtu; j\'étais malade et en prison et vous ne m\'avez pas visité. Ensuite, ils répondront aussi et dire - Seigneur, quand t\'avons-nous vu affamé, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade ou en prison, et que nous ne pour vous? Alors il leur répondra, disant: - En vérité, je vous dis que vous n\'avez pas fait un de ces plus, vous n\'avez pas fait à moi aussi. Et ils se déplaceront au châtiment éternel, mais la vie éternelle justes.

n\'est pas seulement limitée au christianisme, et la philosophie orientale et la religion, il occupe une place prépondérante. Hindustan langue meta name nepārtulkojams, n\'a rien à voir avec le mot même prononcée grec qui signifie un degré élevé de sensibilité: la compassion, le traitement des lépreux, il va mal avec la maladie. Basculer vers bezmērīgumu, pārspīlētību l\'ouest ne connaît pas autant que dans l\'Est.

la cruauté humaine Heartless est aux antipodes de la compassion, la cruauté de compassion - la puissance de la compassion plus.

La compassion est pas croisée, qui est cloué sur le fait que les gens aiment?

contre les moustiques et les puces ne sont pas ressentir de la compassion. Il aurait été correcte, si ce n\'est que pour être pendait zaglīši, détaillée et apmelotāji apvainotāji.

la compassion est le sentiment le plus agréable de ceux qui manquent d\'ambition et toutes les réclamations de la conquête grande: ils sont des proies faciles - mais le malade est tout le monde - il semble digne d\'admiration.

la compassion pour devenir les bourreaux de leur cruauté envers les victimes.

- les seuls sentiments que chacun limites individuelles patmīlu, et de promouvoir la préservation mutuelle de toutes les espèces.

chagrins en vous ne la compassion, ou vous pouvez être appelé un homme?

. . . il est facilement affectée par la compassion qui se déplace en cas de catastrophe affective et d\'autres ou les larmes, souvent fait le même regret plus tard, à la fois en raison de l\'affectif sous la pression, nous ne faisons rien, ce qui aurait probablement savoir que c\'est une bonne chose, mais aussi parce que nous oublions souvent les larmes prétendus.

douleur qui accompagne l\'idée du mal qui est venu à être quelqu\'un d\'autre, que nous imaginons être comme eux. . . . . Il semble que la compassion et de miséricorde, il n\'y a pas de différence, à l\'exception possible de la compassion pour la personne affective, tandis que la charité - la direction générale de l\'âme par rapport à telle affective.